Luz y Vida – enero 2024
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M. José Sánchez Santamaría  Ser uno mismo
Un año más, las esperadas fiestas navideñas nos traen los días cortos, el frío en el rostro y numerosas y hermosas estampas en la naturaleza: el muérdago luce sus frutos, los abetos adornan nuestras ciudades, la flor de pascua ilumina nuestros hogares con su rojo intenso o el hielo destella al amanecer.
También nos trae un año nuevo, el 2024, un año que recién estrenamos ahora en enero. Un año que todavía desprende el olor de nuestros hermosos deseos navideños: nuestro deseo de cuidar lo bello, buscar lo verdadero, ofrecer al mundo lo mejor de nosotros mismos.
Estos mensajes de buenos deseos navideños, estos mensajes que hablan de la «llegada de un Salvador», de abrir nuestro corazón, chocan radicalmente con muchos mensajes que nos rodean en redes sociales y medios de comunicación, todos ellos en manos de grandes multinacionales a las que no les interesa empoderar a los seres humanos o buscar su liberación aludiendo a la trascendencia en nuestra vida. En la TV, en Instagram, hablar de Dios o de nuestra chispa divina todavía no está muy bien considerado. Hablar de la muerte y de lo que hay detrás de ella en nuestro trabajo o con amigos puede sonar raro o sospechoso, pero eso es precisamente lo que necesita el mundo tras las navidades: traer lo cotidiano a esa luz que sabemos necesita para transformarse.
Un mes más, seguimos con nuestro número de Luz y Vida, intentando aportar nuestras mejores ideas y sentimientos para conseguir acercar a la realidad la nueva humanidad que el mundo necesita, para hacer más palpable la utopía que nos guía en nuestro camino. Dicho de otra manera: «El cielo en la Tierra».
¿Te unes a nosotros? Te invitamos un mes más a leer nuestras sugerencias y aportaciones, a desentrañar entre tantas palabras alguna luz, alguna emoción que inspire vuestro caminar. Porque ¡qué gran poder tienen las palabras!
Había una vez una palabra
redonda, entera, brillante.
Adentro de la palabra estaba el mundo.
Y en el mundo estábamos nosotros,
diciéndonos palabras.
(Graciela Montes)
En este número podéis cuatro interesantes trabajos de la página web:
- Jesús, hombre y mito (Dick Bain)
- Testimonios de lectores de El libro de Urantia (recopilados por Saskia Praamsma)
- La evolución y el progreso (Eduardo Altuzarra)
- El impacto cultural de El libro de Urantia en los próximos 50 años (Meredith Sprunger)
Continuamos con las secciones divulgativas de la «Crónica de la vida de Jesús» (documento 151) y la «Guía de El libro de Urantia para niños»: Jesús a los 16 años.
Luis García Bory nos responde muy amablemente el Cuestionario urantiano.
Estamos de celebración, pues el grupo de estudio de Barcelona cumple ¡20 años de reuniones y hermanamientos! ¡Enhorabuena!
Luis Alfonso Rojas nos explica cuál es «Mi párrafo favorito» del libro azul.
En la sección «Otros libros de crecimiento espiritual» os traemos el reciente y muy esclarecedor Dios: La ciencia, las pruebas (Michel-Yves Bolloré y Olivier Bonnassies).
Y no nos olvidamos de anunciar actividades de grupo virtuales como por ejemplo los nuevos cursos de la Escuela Internacional de El libro de Urantia (UBIS) y las «charlas urantianas» del mes de enero: por un lado tendremos un debate sobre las posibilidades de la IA y también tendremos en la sala Zoom un análisis de la actualidad, nuestro camino hacia la luz y vida.
Ven con nosotros y exploraremos tantas posibilidades de crecer y aprender juntos, un mes más, en este boletín. Vuestro boletín, pues estamos abiertos a vuestras aportaciones y sugerencias.
Comencemos pues…
Todo parecía muy bonito en lo que respecta al nacimiento de Jesús, poblado de serafines que cantaban himnos, anunciaciones a mujeres sorprendidas o pintorescos sabios sacerdotes de Ur. El nacimiento del héroe, sin embargo, va siempre acompañado de peligros y amenazas de muerte. No puede ser de otro modo: no hay esperanza que se abra sin que antes o después sea amenazada, puesto que siempre hay quien duda, quien no quiere. Siempre hay alguien que lucha para que todo quede como está. Que no haya cambios.
Pero incluso entre los miembros de la corte de Herodes había creyentes en el Mesías venidero. Uno de ellos, al enterarse de la orden de asesinar a los niños de Belén, informó a Zacarías que a su vez envió un mensajero a José, y la noche anterior a la matanza José y María salieron de Belén con el bebé hacia Egipto, camino de Alejandría. Se fueron solos con Jesús para no atraer la atención. Zacarías les proporcionó el dinero para el viaje a Alejandría, donde José trabajó en su oficio y María y Jesús se alojaron con unos parientes adinerados de la familia de José. Allí vivieron dos años completos y no volvieron a Belén hasta después de la muerte de Herodes. 122:10.4
José se ve obligado a tomar a la madre y al hijo pequeño y a partir, salir de la propia tierra, escapar de lo consabido, desinstalarse y comenzar de nuevo. Pero no se trata de un punto y aparte (como si lo anterior no valiera para nada): es un punto y seguido, puesto que José debe llevarse consigo al niño y a la madre. Se lleva el pasado y el futuro, la tradición y la renovación, la fidelidad y la creatividad. Esos elementos se lleva José en la mochila y emprende el viaje a Egipto. Un gran bagaje para recomenzar, rumbo a lo desconocido.
El problema está en que casi todos preferimos quedarnos donde estamos: ya no somos tan jóvenes (nos decimos), aquí estoy, al fin y al cabo, bastante bien. ¿No lo estropearé todo si me muevo? ¿No es mejor lo malo conocido que lo bueno por conocer?
Esta actitud inmovilista, muy extendida, es letal para la vida espiritual. Pensemos por un momento: si José no hubiera querido emigrar hacia Egipto, el resultado habría sido el homicidio del niño. Herodes, el rey, lo habría asesinado, como a los demás niños inocentes de su edad. Realmente, nos morimos si no introducimos periódicos éxodos en nuestras vidas.
Quien no huye de lo convencional, lo trillado, lo masificado, pone en peligro su alma, su singularidad. Ese tesoro personal que cada uno de nosotros guarda en su interior es algo sumamente delicado. En realidad, basta poco para arrinconarlo y olvidarnos de él. Los muchos reyes Herodes de este mundo acaban con él: lo desvirtúan con estrategias sistemáticas para dejarnos ciegos y sordos, lo pervierten o minimizan, convirtiéndolo en un recuerdo infantil o un residuo del pasado.
Ante el nacimiento de un nuevo rey, Herodes teme ser suplantado. El ego siempre teme ser desplazado por el verdadero yo, por nuestro verdadero ser. El nacimiento de nuestro niño interior siempre es peligroso, pues el ego es amenazado. En la batalla que se libra en nuestro interior, entre el rey y el niño, ¿quién saldrá finalmente vencedor? Lo que hemos construido durante tantos años, ¿se caerá como un castillo de naipes por algo insignificante? Eso es lo que pensaríamos cuando somos Herodes, cuando no queremos que nada cambie, cuando queremos que el estatus de las cosas permanezca igual.
No queremos destacar y ser diferentes a los demás. No es fácil ser fiel a nuestra propia voz interior, la auténtica, a ese niño tan valioso. Nadie quiere nadar contracorriente pues resulta incómodo, fatigoso y difícilmente llegamos lejos. Nos pueden calificar de raros, de no ser «uno de los nuestros», de ser marginales…
Pero no es que nos hayamos apartado, sino que nuestro interés por Dios (el silencio, la espiritualidad, como lo quieras llamar) te hace entrar en otra esfera: lees otros libros, vas con otras personas, pasas tu tiempo libre de otra manera. Caminamos en pos de nuestra propia voz, vamos por caminos inexplorados, empezamos a ser nosotros mismos.
Los que seguimos a Jesús de Nazaret vamos con alguien que escuchaba su propia voz. Quisiéramos crecer de forma sensata, sin accidentes, sin tropiezos o críticas, pero seguimos a alguien que, para el mundo, era un fracasado. Su familia lo tomó por loco. Su pueblo lo llevó al patíbulo. El poder religioso y político de su tiempo lo sentenció y se lo quitó de en medio. Sus discípulos lo abandonaron. ¿Cómo no puede fracasar quien pretende cambiar el fundamento mismo de la sociedad, quien aspiraba a disfrutar en libertad la relación con Dios, sus hermanos y la naturaleza?
Como ya dijimos más arriba, el nacimiento del héroe va siempre acompañado de peligros y amenazas de muerte. No puede ser de otro modo: no hay esperanza que se abra sin que antes o después sea amenazada, puesto que siempre hay quien duda, quien no quiere; siempre hay alguien que lucha para que todo quede como está.
¡Pues menuda tarea tenemos los seres humanos! Ser fieles, como Jesús, a nuestra propia voz interior, a nuestro niño interior, frente a un mundo que quiere que seamos homogéneos, materialistas, planos. ¡Hay tantos Herodes que ponen en peligro nuestra voz propia! ¡Hay tantos elementos en el mundo para distraernos y olvidar lo que somos realmente! ¡Hay tantas circunstancias que nos pueden hacer sentir que estamos solos en el universo y desvalidos!
 Su fe [la de Jesús] no era inmadura ni crédula como la de un niño, pero en muchos aspectos se parecía a la confianza sin sospechas de la mente de un niño. Jesús confiaba en Dios como un niño confía en sus padres. Tenía una profunda confianza en el universo, la misma confianza que tiene un niño en su entorno parental. 196:0.11
Señor, querido Maestro, si te manifestaras ahora con rotundidad (como tantas veces queremos) no habría historia: todo sucedería de una vez, no habría un antes y un después, no habría un crecimiento en la madurez ni una progresión en el amor. ¡Dios mío, estás enamorado de la historia, del tiempo! Eres un Dios al que le gusta la pedagogía. Eres un Dios enamorado de nosotros y construyes con cada uno de nosotros, como un divino estratega, una historia de amor. Construyes con todas nuestras voces únicas una hermosa sinfonía de alcance infinito. Todos unidos, todos únicos.
Bayazid, el santo musulmán, actuaba a veces deliberadamente en contra de las formas y ritos externos del islam. Gustaba de mostrar su forma propia, no convencional, de entender la unión con Dios. Sucedió una vez que, volviendo de La Meca, se detuvo en la ciudad iraní de Rey. Los ciudadanos, que le veneraban, acudieron en tropel a darle la bienvenida y ocasionaron un gran revuelo en toda la ciudad.
Bayazid, que estaba harto de tanta adulación, aguantó hasta llegar a la plaza del mercado. Una vez allí, compró una hogaza de pan y se puso a comerla a la vista de sus enfervorizados seguidores. Era un día de ayuno del mes de Ramadán, pero Bayazid consideró que su viaje justificaba plenamente la ruptura de la ley religiosa.
Pero no pensaban igual sus seguidores, que de tal modo se escandalizaron de su conducta que inmediatamente le abandonaron y se fueron a sus casas. Bayazid le dijo con satisfacción a uno de sus discípulos: «Fíjate cómo, en el momento en que he hecho algo contrario a lo que esperaban de mí, ha desaparecido la veneración que me profesaban».
Jesús escandalizó completamente a sus seguidores por parecidos motivos.
Las multitudes necesitan un santo a quien venerar, un influencer a quien seguir, alguien que piense por ellos. Mejor que pensar por uno mismo o que escuchar nuestra voz más auténtica.
 La fe en Dios de Jesús era sublime y sin reservas. Experimentó los altibajos corrientes de la existencia mortal, pero nunca puso en duda su certeza religiosa de estar bajo la guía y el cuidado vigilante de Dios. Su fe emanaba de una visión interior nacida de la actividad de la presencia divina, el Ajustador que moraba en él. Su fe no era ni tradicional ni meramente intelectual; era enteramente personal y puramente espiritual. 196:0.1
A por este reto, pues. A tratar de ser uno mismo, como hizo el propio Maestro hace siglos.
La teología puede fijar, formular, definir y dogmatizar la fe, pero en la vida humana de Jesús la fe era personal, viva, original, espontánea y puramente espiritual. 196:0.5
Es un magnífico reto para este nuevo año, el 2024.
¡A por todas, pues!
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Jesús, hombre y mito (Dick Bain)
Dice su autor al inicio del artículo: «Muchos de aquellos que conocieron a Jesús sólo de oídas asumieron que era la reencarnación de algún profeta conocido. Algunos de sus enemigos parecían pensar que era un aliado del príncipe de los demonios. Pero los apóstoles, que habían vivido con él durante más de un año, creían que era el Hijo de Dios, y también de alguna forma el Mesías esperado por los judíos. Esto ciertamente no dejó zanjada la cuestión: la búsqueda de la identidad de Jesús ha continuado durante 1.900 años y no ha finalizado todavía.» En este trabajo, el autor hace un recorrido por la evolución del concepto de Jesús en el cristianismo posterior, así como un repaso por el Jesús histórico. Una cosa es segura: no ha habido una persona que haya causado tanto impacto en la historia de nuestro planeta.
Testimonios de lectores de El libro de Urantia (recopilados por Saskia Praamsma)
Este artículo es un extracto del libro Cómo encontré El libro de Urantia, escrito por Saskia Praamsma, que recoge los testimonios de 324 lectores que decidieron poner por escrito su (a veces largo) caminar en busca de la verdad, y cómo finalmente encontraron el libro (o cómo el libro los encontró a ellos). Este libro no ha sido traducido al español, y por ese motivo Antonio Moya tuvo la idea de extractar aquellos párrafos a su juicio más interesantes o significativos, o que pudieran enseñarnos algo, y traducirlos al español. Hay algo sumamente edificante en leer la manera en que otras personas encontraron el libro, y seguro que nos podemos sentir identificados en muchos de esos testimonios.
La evolución y el progreso (Eduardo Altuzarra)
Estos dos conceptos, tan ligados entre sí, son claves para nuestra supervivencia más allá de la muerte. Este artículo trata, entre otras cosas, sobre los pasos necesarios para progresar espiritualmente, para nacer del espíritu, tomando como referencia las enseñanzas de El libro de Urantia y complementado con citas de otras fuentes. Pues, como dice el autor: «Si tenemos el suficiente valor como para atrevernos a hacernos una radiografía sobre nuestro interior, sobre cómo pensamos, sobre nuestro desarrollo personal y somos lo suficientemente sinceros con nosotros mismos, no tardaremos en darnos cuenta de en qué fallamos y qué pasos debemos emprender.»
El impacto cultural de El libro de Urantia en los próximos 50 años (Meredith Sprunger)
El autor empieza este artículo con estas preguntas: «¿Cuál será el impacto cultural de El libro de Urantia en los próximos 50 años? ¿Quién de nosotros puede estar seguro respecto a lo que sucederá mañana? Los seres humanos han hecho predicciones sobre el futuro desde los inicios de la historia. Cuando examinamos tales profecías, uno se impresiona por la falta de acierto de un gran porcentaje de estas predicciones, aun cuando se han hecho por las personas más instruidas». Escrito en 1992, este artículo conjetura sobre el impacto cultural que tendrán las enseñanzas del libro en el año 2042. ¿Acertará el autor? Solo el tiempo lo dirá.
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 RELATO PERIODÍSTICO DE LA VIDA Y ENSEÑANZAS DE JESÚS SEGÚN EL LIBRO DE URANTIA
Os presentamos la siguiente entrega de las crónicas de la vida de Jesús, que en esta ocasión contiene lo que nos cuentan los reveladores en el documento 151 (La temporada de enseñanza a la orilla del mar). Dentro del PDF veréis un botón desde donde acceder al texto del documento desde el sitio web de la Fundación Urantia.
Resumen del documento 151
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 Continuamos repasando el trabajo secundario Una guía infantil hacia El libro de Urantia, de Mary Livingston. Este es el siguiente capítulo, que trata sobre la etapa en la que Jesús tenía 16 años, y comienza así:
«Jesús tenía que trabajar duro para sostener la familia. Se entristecía María de verlo trabajar tan duro y tan joven. A pesar de que trabajaba duro, ellos eran pobres, muy pobres. Ningún quinceañero ha tenido una vida tan dura como la tuvo Jesús. El sí sabe realmente lo que es ser niño.»
Descarga del capítulo completo en formato PDF
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 Dios: la ciencia, las pruebas (Michel-Yves Bolloré y Olivier Bonnassies)
Durante cerca de cuatro siglos, de Copérnico a Freud, pasando por Galileo y Darwin, los descubrimientos científicos se acumularon de manera espectacular, dando la impresión de que era posible explicar el universo sin la necesidad de recurrir a un dios creador. Fue así como a principios del siglo XX se asistió al triunfo intelectual del materialismo. De manera tan imprevista como sorprendente, el péndulo de la ciencia se puso en movimiento en sentido inverso, con una fuerza increíble. Los descubrimientos de la relatividad, de la mecánica cuántica, de la expansión del universo y de la complejidad de la vida llegaron uno tras otro para dinamitar las certezas ancladas en el espíritu colectivo del siglo XX, hasta tal punto que hoy se puede decir que el materialismo, que nunca fue más que una creencia como cualquier otra, está en vías de transformarse en una creencia irracional. Los autores de este libro retoman, de manera apasionante, la historia de esos avances y ofrecen un panorama riguroso de las nuevas pruebas de la existencia de Dios. En los albores del siglo XX, creer en un dios creador parecía oponerse a la ciencia. ¿No sería hoy todo lo contrario? Una invitación a la reflexión y al debate.
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 El sentido de la vida es… (Asociación Urantia de España)
En este vídeo del canal de la Asociación Urantia de España, se exponen unas reflexiones sobre la vida y cómo surgió en nuestro mundo. Estas reflexiones están inspiradas en las enseñanzas de El libro de Urantia (si bien no se hace una referencia explícita) y parten de que la vida ha tenido detrás una planificación inteligente, que fue evolucionando desde organismos más sencillos a más complejos y se fue adaptando a los cambios en el medio ambiente. De ese proceso surgió el ser humano, capaz de crear tecnología, ciencia, arte, y sobre todo capaz de buscar respuestas a preguntas sobre su propia existencia y lo que hay más allá de su mundo.
Enlace al vídeo
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 En una ocasión había seis ancianos sabios que no gozaban del don de la vista, siendo ciegos y empleando el sentido del tacto para experimentar y conocer las diferentes realidades, seres y objetos del mundo. Ninguno de estos sabios había visto jamás un elefante, y tras conocer que su rey disponía de uno le solicitaron con humildad poder conocerlo. El monarca decidió concederles su petición y los llevó ante el paquidermo, permitiendo que los ancianos se acercaran y lo tocaran.
Los sabios se aproximaron al animal y, uno por uno, tocaron al elefante con el fin de saber cómo era dicho ser.
El primero le tocó un colmillo, y consideró que el elefante era liso y agudo cual lanza. El segundo sabio se aproximó y tocó la cola del elefante, respondiendo que en realidad era más bien como una cuerda. El tercero entraría en contacto con la trompa, refiriendo que el animal se parecía más a una serpiente. El cuarto indicaría que los demás debían estar errando, ya que tras tocar la rodilla del elefante llegó a la conclusión de que se trataba de algo semejante a un árbol. El quinto lo desmintió al tocar la oreja del ser, valorando que se parecía a un abanico. Por último, el sexto sabio llegó a la conclusión de que en realidad el elefante era como una fuerte pared rugosa, al haber tocado su lomo.
Tras haber llegado a distintas conclusiones, los sabios empezaron a discutir respecto a quién poseía la verdad. Dado que todos defendían sus posiciones con ahínco, recurrieron a la ayuda de un séptimo sabio, el cual podía ver. Este les hizo ver que en realidad todos ellos tenían parte de la razón, dado que habían estado describiendo una única parte del conjunto del animal, a la vez que aún sin equivocarse ninguno de ellos había podido conocerlo en su totalidad.
Nuestro punto de vista no es el único que existe sobre la realidad: debemos valorar que las opiniones, creencias o conocimientos de otras personas pueden ser tan válidas y verdaderas como las nuestras, sin necesidad de que ninguno de los dos esté equivocado.
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Luis Alfonso Rojas Rosillo  El ejercicio de seleccionar uno de mis párrafos favoritos de El libro de Urantia para compartir con ustedes me lleva a valorar más la experiencia del vivir religioso dinámico. Seguramente habrán leído y releído un mismo párrafo en distintos momentos, y experimentado cada vez una nueva comprensión. Posiblemente, sea el resultado de un esfuerzo más allá de lo puramente intelectual. Cinco años atrás habría compartido otro, pero esta vez tengo la atención puesta en este:
Los hombres olvidan con demasiada frecuencia que Dios es la experiencia más grande de la existencia humana. Las demás experiencias son limitadas en naturaleza y contenido, pero la experiencia de Dios no tiene más límite que la capacidad de comprensión de la criatura, y esta misma experiencia amplía de por sí dicha capacidad. Cuando los hombres buscan a Dios, lo están buscando todo. Y cuando encuentran a Dios, lo han encontrado todo. La búsqueda de Dios es el otorgamiento ilimitado de amor acompañado del descubrimiento asombroso de un amor nuevo y más grande que otorgar. 117:6.9 (1289.2)
Percibo que experimentar la comprensión de este párrafo inspira las más profundas reflexiones en la vida interior y un gran impacto en el anhelo supremo de encontrar a Dios, el regocijo de hacer su voluntad, la alegría de sentir que somos sus hijos y la motivación del amor al prójimo. En este párrafo he encontrado una maravillosa síntesis de la meta más grande de la existencia humana, y el motor de búsqueda perfecto, potente, inagotable e infalible que ilumina, guía y sostiene nuestra experiencia.
Especialmente, me ha inspirado la necesidad de revisar las metas de mi existencia y examinar las prioridades del hecho de vivir. Me ha llenado de una confianza inquebrantable en las posibilidades infinitas de mis capacidades. Me ha permitido descubrir que la realidad de las limitaciones de nuestro origen material es temporal y proporcional a nuestros deseos y esfuerzos sinceros, y que la incompleción de nuestra naturaleza es el laboratorio mejor dotado para llevar a cabo la experiencia más grande de nuestra existencia. No encuentro un método, una práctica, una fórmula más precisa, sencilla y útil que «el otorgamiento ilimitado de amor acompañado del descubrimiento asombroso de un amor nuevo y más grande que otorgar», que guíe la experiencia suprema y liberadora de la existencia humana.
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Luis García Bory  Actualmente soy emprendedor en la rama de la nutrición basado en Ginebra, Suiza. Aunque en el pasado me he empleado en los rubros de banca y finanzas, consultoría estratégica empresarial y de negocios internacionales, así como en el mundo del emprendimiento en innovación y digitalización corporativa.
Soy originario de México, y además de Suiza, he vivido en EE. UU., el Reino Unido, Francia y Alemania. Aún no me he casado y estoy soltero y sin hijos. Además de amar a mi familia, a mis amigos y la espiritualidad, me encantan la filosofía, la psicología, la tecnología, la investigación científica, la inventiva e innovación emprendedoras, el arte, la música, el cocinar y el yoga.
- ¿Cómo llegaste hasta El libro de Urantia y por qué crees que lo encontraste?
A través de mi hermano Víctor, quien cuando éramos adolescentes me introdujo a los libros El Caballo de Troya y La Rebelión de Lucifer del escritor español Juan José Benítez. Fue en este último libro donde mi hermano Víctor encontró la primera referencia a la que entonces J.J. Benítez se refería como la «Fundación Iurancha».
Años después —en 1993, para ser preciso—, por azares del destino, Víctor ubicó en una tienda de libros en la Ciudad de México la primera traducción al español de The Urantia Book. Leíamos «el libro azul» juntos, aunque mi hermano lo hacía en español y yo usando la versión original en inglés.
Creo que una de las posibles razones de haberlo encontrado —quizás la más evidente, en retrospectiva— fue la intensa curiosidad espiritual e intelectual que ambos compartimos, en parte por influencia y experiencia familiar, y en parte como resultado de lo que yo llamaría un «llamado interior». Una búsqueda inconsciente de la verdad mediante el discernimiento de las posibles respuestas filosóficas a las preguntas esenciales del origen y propósito del existir humano que nos inquietaban, como creo nos inquietan a muchos de nosotros cuando somos adolescentes, sedientos de establecer una versión personal creíble, coherente y sensata del mundo y del universo —y de nuestra realidad en ellos.
2. ¿Cuál fue tu primera impresión al leerlo?
Supongo que mi primera impresión fue más pura e inconsciente espiritualmente hablando, ya que, como mencioné, fue basada en los diversos volúmenes de la serie de los Caballos de Troya —que como sabemos, plagian amplias secciones de la cuarta parte de El libro de Urantia.
De aquellas lecturas destacan dos aspectos que me cautivaron inicialmente: la exquisita belleza de los pasajes en los que Jesús expone sus enseñanzas a los apóstoles y sus afirmaciones sobre la vida eterna espiritual más allá de este planeta. Dos aspectos que comenzaban a darle congruencia, propósito y significado a mi vida. En cuanto me enteré de que El libro de Urantia es la fuente original sin las adulteraciones de J.J. Benítez, despertó en mí un agudo interés en leer a cabalidad la totalidad de la quinta revelación de época.
Hablando ya de El libro de Urantia en sí mismo, uno de mis primeros recuerdos es el de haber leído el índice pensando: «este libro finalmente va a responder a muchas de mis preguntas filosóficas y espirituales que aún carecen de respuestas satisfactorias». Después de leer el prólogo caí en la cuenta de que sería un libro muy complejo y extraordinario, lo cual me causó simultáneamente enorme curiosidad y una especie de miedo aunado a un deseo intenso de enfrentar el desafío intelectual que presentaba.
Una vez que terminé de leer el documento número uno, recuerdo haber regresado al principio y haberlo leído en diversas ocasiones antes de continuar con el número dos. Me sentí maravillado e iluminado intelectualmente, ¡pero también confundido y consciente de que iba a necesitar un diccionario siempre a mi lado!
3. ¿En qué punto de la lectura (documento, frase, etc.) aceptaste que El libro de Urantia es realmente lo que dice ser?
En realidad, nunca albergué dudas a priori acerca de la veracidad de El libro de Urantia. Supongo que la parte de mi mente más lógica, racional, escéptica y buscadora del sentido común me ha guiado desde mi lectura inicial y a lo largo de mi estudio del libro por ya más de treinta años.
Lo que sí recuerdo al haber concluido mi primera lectura completa de la primera parte (incluyendo, como mencioné, la repetición de la lectura de documentos que encontré difíciles de discernir) es el sentir —yo diría intuitivamente— que en El libro de Urantia se me había obsequiado acceso al invaluable tesoro de revelación divina de época. Caí en la cuenta de que la altísima simplicidad técnica, belleza lingüística y maestría dialéctica con la que son presentados y correlacionados conceptos, definiciones y personalidades altamente complejos, eran extraordinarias y que no eran comparables con ninguno de los trabajos humanos que había hasta entonces leído.
A lo largo de décadas de estudio, solo se ha fortalecido y enriquecido esta convicción inicial, llevándome a mi nivel actual de fe viva en la contundente realidad divina y universal de los valores de verdad, belleza y bondad presentados en El libro de Urantia. Valores que se ponen de manifiesto de forma tangible y maravillosa en todas las relaciones que conforman la realidad de nuestro vivir cotidiano material.
4. ¿En qué forma El libro de Urantia ha cambiado tu vida?
Quizás la forma más simplificada de responder a esta pregunta sería el decir que El libro de Urantia me ha ofrecido claridad acerca de:
- La fuente divina e inteligente de toda la materia, energía y fuerzas que rigen, sincronizan y coordinan toda la creación del universo.
- El origen divino de la vida, de la evolución y progreso del cosmos, de mi individualidad humana y del colectivo que integra todas mis relaciones con mi entorno.
- El potencial del destino eterno de mi personalidad, en ejercicio de mi libertad soberana de elección de valores divinos universales y del servicio por amor en mi existir actual.
5. ¿Ha cambiado la fe que tenías después de leerlo? Si es así, ¿de qué forma?
El libro de Urantia me abrió la mente y el alma a la realidad de la espiritualidad personal en relación directa con Dios y en servicio a los demás. Ello me permitió abandonar el ateísmo al que había caído como rechazo a todas las absurdidades y manipulaciones de las organizaciones de fe institucionalizada.
6. ¿Hay algún punto (o puntos) de la revelación que te cueste aceptar?
Más que haya puntos que me cueste aceptar, hay grandes desafíos que me cuesta alcanzar. Por ejemplo, El libro de Urantia nos invita a aprender a amar auténtica y desinteresadamente a un ser humano más cada día. Pero también nos enseña que dicho amar es resultado del comprender profundo de nuestros semejantes. ¡En la realidad de las demandas del vivir cotidiano, es muy complejo y desafiante el poder conseguir esto cada semana, ni qué decir cada día!
«No podéis amar de verdad a vuestros semejantes por un mero acto de voluntad. El amor nace solo de una comprensión profunda de los motivos y sentimientos del prójimo. Amar hoy a todos los hombres no es tan importante como aprender a amar a un ser humano más cada día. Si cada día o cada semana conseguís comprender a uno más de vuestros semejantes, y si ese es el límite de vuestra capacidad, conseguiréis una personalidad cada vez más socializada y verdaderamente espiritual. El amor es contagioso, y cuando la entrega humana es inteligente y sabia, el amor es más pegadizo que el odio. Pero solo el amor auténtico y desinteresado es verdaderamente contagioso. Si cada mortal pudiera convertirse en un foco de afecto dinámico, este virus benigno del amor impregnaría pronto la corriente sentimental de emociones de la humanidad hasta el punto de que toda la civilización estaría envuelta en amor y se haría realidad la hermandad del hombre.» (100:4.6)
7. ¿Cuál es la parte que más profundamente te ha impresionado?
Quizás el saber que ni los reveladores mismos pueden explicar la naturaleza y fuente de dotación de vida planetaria. Saben de dónde proviene, pero no cómo se obtiene. Ese es uno de los más grandes secretos del universo, específicamente centrado en la persona del Espíritu Infinito y potestad creadora-distributiva su progenie. Por ello mismo, nos revelan que los humanos jamás podremos crear vida.
«Hay algunas cosas relacionadas con la elaboración de la vida en los planetas evolutivos que no están del todo claras para nosotros. Comprendemos plenamente la organización física de las fórmulas electroquímicas de los Portadores de Vida, pero no entendemos por completo la naturaleza y la fuente de la chispa de activación de la vida. Sabemos que la vida fluye desde el Padre, a través del Hijo y mediante el Espíritu. Es más que posible que los Espíritus Maestros sean el canal séptuplo del río de vida que se vierte sobre toda la creación. Pero no comprendemos la técnica por la cual el Espíritu Maestro supervisor participa en el episodio inicial de otorgamiento de vida en un nuevo planeta. Estamos convencidos de que los Ancianos de los Días participan también de alguna manera en esta inauguración de la vida en un mundo nuevo, pero ignoramos por completo la naturaleza de esta participación. Sabemos que el Espíritu Madre del Universo vitaliza efectivamente los patrones sin vida e imparte a ese plasma activado las prerrogativas de reproducción del organismo. Observamos que estos tres son los niveles de Dios Séptuplo, denominados a veces los Creadores Supremos del tiempo y el espacio. Pero aparte de eso, sabemos poco más que los mortales de Urantia: simplemente que el concepto es inherente al Padre, expresión en el Hijo y realización de vida en el Espíritu.» (36:6.7)
8. ¿Cómo entiendes tú eso de «hacer la voluntad del Padre»?
Hacer la voluntad del Padre demanda saber cuál es la voluntad del Padre, que es que cada uno de nosotros, dadas las diversas dotes y ministerios materiales, mentales y espirituales que nos han sido otorgados, alcancemos a:
- Realizar nuestro máximo nivel de discernimiento de la verdad divina mediante la adoración, y a
- Realizar nuestro máximo nivel de belleza y progreso espiritual en servicio por amor sincero y genuinamente desinteresado.
9. ¿Has llegado a ser consciente de la presencia de tu Ajustador?
No.
10. ¿Has intentado poner en práctica las enseñanzas del Maestro? ¿Cuál ha sido el resultado?
Lo intento cada día aún. Las manifestaciones más evidentes y palpables de mis esfuerzos han sido un gradual, pero claramente progresivo y creciente abandono:
- De mis dudas y desconfianzas espirituales e intelectuales, y
- De mis miedos, rabias y ansiedades emocionales por las incertidumbres o insuficiencias materiales y afectivas temporales.
11. ¿Crees que El libro de Urantia tiene algo «misterioso» que hace que no todo el mundo se decida a leerlo?
Lo «misterioso» es, por ofrecer una definición, algo que no conocemos bien, que pareciera oculto. La mayoría de los que desvelan las complejidades de El libro de Urantia ante su incapacidad de, o desinterés en, estudiarlo de forma estructurada y disciplinada, optan por abandonarlo. Ello les impide a muchos sobrepasar el aparente «misterio» que El libro de Urantia impone.
En mi opinión, el libro presenta un gran desafío cognitivo, intelectual, emocional y material para la mayoría de los que lo estudiamos. Discernir los más elevados significados y valor de sus verdades y enseñanzas, e integrarlos de forma práctica en la vida cotidiana requiere compromisos de tiempo y cambio radical de hábitos e inercias que la mayoría no están preparados a ofrecer.
Pero estudiarlo es una de las decisiones más sabias que uno puede tomar. Porque el camino de la espiritualidad es el camino perfecto a la estabilidad y realización de los mayores potenciales intelectuales, afectivos, emocionales y materiales. Pero los que no lo han puesto en práctica no lo entienden, en parte debido a la percepción actual —un tanto prejuiciosa, un tanto tergiversada— y mala fama que rodean a temas como la espiritualidad, la religión y el amor fraternal sincero.
12. ¿Hay algo más que quieras decir respecto a El libro de Urantia?
Solo invitar a todos aquellos interesados en El libro de Urantia a atreverse a abrir sus mentes y sus corazones a nuevas realidades derivadas de revelación divina que tienen un enorme potencial de ser trascendentales en mejorar la calidad de sus relaciones y los resultados de sus esfuerzos intelectuales, emocionales y profesionales. Crecer espiritualmente alimenta el círculo virtuoso del existir humano de forma extraordinaria y altamente peculiar en cada uno de nosotros.
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Olga López  En enero de 2004, y gracias a un «empujón final» motivado por la visita del fideicomisario Richard Keeler y de Víctor García-Bory (entonces enlace de la Fundación con los lectores de habla española), que se reunieron con diferentes lectores en Barcelona en noviembre de 2003, decidimos comenzar a reunirnos como grupo de estudio. Preguntamos entre los asistentes a la reunión quién estaría interesado, y ese fue el germen del grupo que empezó a reunirse para estudiar El libro de Urantia el último domingo de cada mes.
En la primera reunión, decidimos reunirnos el último domingo de mes en mi casa. Por entonces nuestras hijas eran pequeñas y preferíamos ofrecer nuestra casa para no tener que desplazarnos y dejarlas a cuidado de otras personas. Con el tiempo nuestras hijas crecieron, pero seguimos manteniendo el lugar de la reunión, pues nos iba bien a todos.
Curiosamente, y aunque nos llamamos «grupo de estudio de Barcelona», nunca hemos tenido durante mucho tiempo a miembros que vivieran en Barcelona ciudad. La ubicación geográfica de Vilanova i la Geltrú, donde vivo, hace que esté a medio camino de Barcelona y Tarragona, lo que ha favorecido que tengamos miembros de ambas provincias. Hemos llegado a tener asistentes que vivían en el sur de Francia, y que venían a nuestras reuniones a pasar el día (o un par de días) por los alrededores.
También hemos tenido visita de lectores de otros grupos, como por ejemplo del grupo de estudio de Girona, del de la zona norte… incluso hemos tenido el privilegio de tener con nosotros a lectores de otros países, y han sido ocasiones memorables en las que disfrutar de la amistad de tantos espíritus afines y charlar sobre las enseñanzas del libro.
A lo largo del tiempo hemos ido cambiando el funcionamiento, hemos leído El libro de Urantia completo al menos una vez, hemos celebrado los cumpleaños de Jesús en agosto, hemos cambiado las traducciones utilizadas, hemos incorporado las reuniones virtuales desde la pandemia del coronavirus, ha habido lectores que llegaron y se fueron, pero siempre hemos mantenido este espacio para que todos los lectores que vivan cerca sepan que tienen un grupo que los recibirá con los brazos abiertos y les permitirá compartir sus inquietudes relacionadas con las enseñanzas del libro en un ambiente de respeto y compañerismo.
Para celebrar que hemos alcanzado este hito, haremos una comida (tarta de cumpleaños incluida) con todos los miembros que quieran y puedan asistir, igual que hicimos cuando terminamos la primera lectura completa del libro. Los grupos de estudio no están solo para leer el libro y profundizar en sus enseñanzas, sino también para crear lazos de amistad y fraternizar entre nosotros. Alguien dijo que los grupos de estudio son nuestra «iglesia», donde nos encontramos los que queremos leer juntos el libro y aprender cosas que nosotros solos no habríamos descubierto. Los grupos de estudio son un pilar fundamental de la comunidad Urantia, y por nuestra parte haremos todo lo posible por mantener el nuestro activo durante mucho, mucho tiempo.
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 En enero comienza un nuevo trimestre de cursos en la Escuela Internacional de El libro de Urantia (UBIS por sus siglas en inglés). El periodo de inscripción comienza el lunes 8 de enero y finaliza el domingo 21. Los cursos comienzan el lunes 15 con la semana de orientación.
Estos son los cursos que se ofrecerán este trimestre:
- El Padre Universal: amarlo es conocerlo. Facilita: Olga López. Nivel: básico. Duración: 10 semanas.
- El camino a casa: finalitarios. Facilita: Jaime Marco. Nivel: intermedio. Duración: 10 semanas.
- Conocer a Dios. Facilita: José Manuel Díaz Roldán. Nivel: avanzado. Duración: 6 semanas.
- Lo que nos espera tras la muerte: la supervivencia de la personalidad. Facilita: Flor Robles. Nivel: básico. Duración: 10 semanas.
- La evolución de la familia, la civilizadora principal. Facilita: Erika Webster. Nivel: básico. Duración: 8 semanas. Formato grupo de estudio.
Si estáis interesados en solicitar algún curso, previamente debéis crear una cuenta en la web de la escuela, http://ubis.urantia.org. Esto puede hacerse antes de que comience la inscripción.
Los cupos son limitados, ¡así que inscribíos lo antes posible!
Para obtener más información sobre los cursos, podéis visitar esta página: https://www.urantia.org/es/education/programacion-de-cursos
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La Asociación Urantia de España organiza y patrocina las llamadas «charlas urantianas», sesiones de Zoom en las que un presentador ofrece un tema de salida, seguido de un debate moderado entre los asistentes.
Estas son las charlas programadas para el mes de enero:
Viernes 12: La IA: ¿dictadura tecnológica o aliada en nuestras vidas? (Miguel Mallorca)
Viernes 26: Actualidad. Hacia la Luz y Vida (Marinett Morales)
Lugar: sala Zoom de la Asociación
Hora: 19:00 horas (hora peninsular española)
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Luz y Vida es el boletín de la Asociación Urantia de España. De 2005 a 2016 se publicó en formato PDF y se distribuía por correo postal y electrónico a la lista de lectores de la asociación, pero actualmente se distribuye en formato boletín (newsletter) a partir de contenido en formato HTML.
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Todos los trabajos y noticias de los lectores y de los grupos de estudio son bienvenidos, así que si deseas compartir algún trabajo secundario, escrito, esquema, imagen, etc., puedes enviarlo a la asociación y lo publicaremos previa evaluación de su idoneidad. Asimismo, la comisión de Comunicación de la junta directiva de la Asociación Urantia de España se reserva el derecho a editarlo para que cumpla unos mínimos de calidad ortográfica.
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